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Las últimas semanas han sido intensas en movilizaciones, paralizaciones, múltiples declaraciones y también toda suerte de fuertes recriminaciones. De esta forma, todos quienes se interesan en observar el comportamiento de la política en nuestro país, han tenido la posibilidad de ver un amplio despliegue de actores institucionales y sociales - y también de simples ciudadanos - intentando influir en que la agenda pública avance en una dirección o en otra.

En algunos casos la sociedad ha reprochado el tratamiento interesado, parcial y restrictivo de ciertos temas (es el caso, por ejemplo, de los proyectos energéticos en Aysén); en otros casos se ha reprochado el statu quo de políticas que por mucho tiempo parecen insuficientes en materia de equidad (es el caso de las políticas de educación), pero también se ha reprochado la omisión, en la llamada agenda pública, de temáticas de orden más cultural que han dejado de ser temas tabú en una sociedad más dispuesta a integrar plenamente la diferencia (es el caso, entre otros, del debate por las uniones civiles de carácter homosexual).

La intensidad de estas acciones pareciera no estar necesariamente ligada ni a los grupos que promueven los debates, ni menos aún a una eventual jerarquía o naturaleza de los temas. En rigor la agenda a la que hacemos mención es extremadamente diversa y todos los actores que la promueven son en cierto sentido víctimas de asimetrías profundas de poder que permiten que para algunos siempre sea más fácil – y para otros más difícil – expresar social y políticamente sus puntos de vista. Afirmemos, como un dato, que el crecimiento de las redes sociales está aún lejos de resolver este intenso desequilibrio. Opinar y lograr que esto tenga efectos políticos no opera igualitariamente en todos los casos. (more…)

La idea del “sueldo ético” ingresa a la arena de la discusión social y política a partir de la propuesta que en 2007 hiciera el Obispo Goic en su calidad de Presidente de la Conferencia Episcopal. Cuatro años después, y habiendo el actual Primer Mandatario incorporado este concepto tanto en su programa de gobierno como en su primer mensaje a la Nación del 21 de mayo de 2010, es conveniente realizar una breve reflexión de la situación en la que se encuentra esta propuesta, enfatizando en el “descafeinamiento” o desarticulación de su elemento esencial, del que ha sido objeto por parte del actual gobierno.

El primer punto a dilucidar es si cuando hablamos de sueldo ético estamos haciendo alusión a la “distribución del ingreso” o a la “pobreza” que existe en Chile en la actualidad.

El planteamiento original, el de Monseñor Goic, se inclina claramente hacia el primer aspecto. Desde su punto de vista, el salario ético es “un imperativo de justicia para nuestro país y una urgencia para la necesaria paz social”. Su llamado en este sentido es a buscar “las formas y los medios para una mejor distribución de los bienes”. Más profundamente aún, desde su perspectiva, la reflexión acerca de un “salario ético” implica pensar acerca de “qué país queremos, qué tipo de sociedad queremos vivir (…) qué modo de relacionarnos queremos cultivar; en una palabra, qué Chile queremos vivir nosotros y qué futuro queremos entregar a las próximas generaciones”. (more…)

En el discurso del 21 de mayo de 2010, el Presidente de la República mencionó seis veces la frase: “derrotar la pobreza”. Esto puede no sorprender; hemos escuchado en numerosas oportunidades a los Presidentes de Chile, políticos, empresarios, presidentes de otros países(1), miembros de organizaciones internacionales, entre otros, afirmar lo mismo.

Eso sí, tomando en consideración el patrimonio millonario del actual presidente, esa afirmación puede resultar algo más llamativa. Según la Revista Forbes, el capital estimado de Sebastián Piñera, el año 2010, alcanzó los 2.200 millones de dólares. Eso corresponde a $1.091.200.000.000 (dólar a $496). Dichos recursos equivalen a lo que 528.682 personas que ganan el sueldo mínimo ($172.000), obtendrán en un año. Realizo este ejercicio sólo para cuantificar con datos más o menos “manejables” la fortuna del Presidente de Chile.

No pretendo plantear si esto es justo o no; tampoco, si Sebastián Piñera ha tenido un comportamiento ético o no; sólo me pregunto, acerca de qué significa que un ser humano, millonario, anuncie su voluntad de “derrotar la pobreza”. (more…)

En la segunda parte de este artículo, avanzamos sobre el primer núcleo de análisis planteado. Corresponde seguir y cerrar con el segundo núcleo: como dicha realidad  se configura en un nuevo espacio de gestión y administración programática diferenciada desde recursos materiales y simbólicos con los que se interviene. Siempre con el telón de fondo planteado en la primer parte, la relación Estado, Política Social y  Realidad Social.

En directa relación a lo anterior, podemos señalar que, la intervención social del Programa Puente además de tratarse de una intervención con un claro componente socio político, contiene en sí misma la posibilidad generadora y moduladora de la propia desigualdad, naturalizando e institucionalizando las desigualdades sociales, ya que la intervención social del Programa, articula una serie de decisiones y acciones desde el Estado que influyen en la organización y distribución de los recursos, que van dirigidos a las familias Puente, afectando por tanto su posición en la esfera social. (more…)

Desde hace algunas décadas se comienza a reflexionar sobre la pertinencia de seguir utilizando el término “pobreza” para referirnos a todas las desigualdades que se viven entre los grupos sociales. Dichas desigualdades superan el ámbito meramente económico, afectando, de variadas formas, los planos social, cultural y político de las personas.

En este marco, emerge el concepto de “exclusión social” con la capacidad de abarcar la complejidad de desventajas e infortunios, identificar los factores así como los agentes que intervienen en este proceso y la prevalencia de la misma. En la cumbre de Lisboa en 2000, la Unión Europea adopta y recomienda el uso potencial de este término, ya que permite articular respuestas políticas atingentes al actual contexto económico, político y cultural de nuestras sociedades. (more…)

En la primera parte de este artículo, dejamos dos núcleos de análisis planteados: avanzaremos sobre el primero, la percepción y autopercepción de las denominadas “familias puente” como realidad social, destinataria de una intervención social fundada en mínimos sociales. Nos adentraremos, no olvidando el eje central del artículo, que busca relevar la relación Estado, Política Social y Estructura Social como configuradores de Realidad Social.

La intervención social, desarrollada por el Programa Puente, más allá de lo que ya hemos dicho, significa también una forma de aproximarse  a la realidad social de nuestro país desde una posición de conocimiento, que el mismo Estado realiza y validad sobre ella.

En sus declaraciones es posible reconocer cuales son sus apuestas, ideales y horizontes a los cuales pretende orientar su intervención, a través, de su acción sobre los sujetos que ha construido o representado. (more…)